これまでの禅は、座ってはいるのですが、動きがありますので「動禅」の様なものです。ようやく、本来の座禅を始めます。
　
　「禅」というものに慣れてきたら、座禅中の腕や指の動きを止めます。
　心で見ていた身体の動きも、見なくします。
　心で唱えていた言葉も、動きが止まるわけですから、唱えなくなります。
　
　では、座禅中は、ただ座っているだけなのでしょうか。
　
　現段階での答えは「○」なのですが、いずれ「×」になります。
　
　身体を動かさず、心の目も閉ざし（何も見ず）、心の言葉も止め（何も考えず）の状態、即ち、「取り敢えずの無」です。
　
　「無」の状態を維持できる様に訓練しているのには違いないのですが、これは途中の段階です。先は長いですよ。
　
　そもそも、「無」の状態になるなんて、簡単にはできませんし、なかなか「無」を維持できませんから。
　
　
　それでは、慣れてきたら、座禅中に何をするのか。
　
　それは、釈尊の教えに従って、この世と自分を考えることです。では、どの様に考えるのでしょうか。
　
　たとえ話をしましょう。
　
　道で出会ったある人、知っているけど、名前が思い出せない。誰だったかなぁ・・・と、考える。でも、思い出せない。
　
　以前に出会ったであろう、日時や場所、状況などを頭の中でスキャンしてみる。でも、分からない。すると、やがて思考は停止するでしょう。
　
　「無」になって考えているのですね。
　
　しばらく、「無」になっていると、名前がポッと出てくる。
　
　出てこない場合もあるでしょうけれど、ど忘れを思い出すのは、無になって考えている時か、考えるのすら忘れた時のはずです。
　
　
　これは、「話しかけられても聞こえず、空腹も感じず、目の疲れも、肩のコリも、時間すらも忘れ」るくらい、意識（心）を集中した「無」の状態だからこそ、答えが「ポッ」と湧いてくるのです。
　
　決して、ただ「無」になっていても答えは「ポッ」とは湧いてきません。
　
　この様なことは、何かを真剣に考えているとき、日常的に経験できることです。人が何かを真剣に考えているとき、心は「無」の状態であり、「無」の状態から、答えは「ポッ」湧いてきます。ごく当たり前のことですよね。
　
　
　釈尊の教えに従って、「無」になって考えるために、今は座禅の基本で「取り敢えずの無」になる訓練をしているのです。
　
　座禅の基礎は、ここで一旦筆を置きます。筆は置くのですが、座禅は続けましょう。「禅定」は、何年やっても完成しません。そもそも、完成する、しない、というものではないのですから。
　
　では、座禅中に考えること、仏法に進みましょう。
　

　

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